2
1.
INTRODUCCIÓN
Después de un riguroso estudio para conocer los
movimientos estructurales del templo románico, y
mediante la utilización de sistemas novedosos para
ejecutar la rehabilitación, se dieron por concluidas para
esta Iglesia las actuaciones englobadas en el Plan de
Conservación y Restauración Integral de Iglesias
Románicas y Entornos Rurales de la Antigua Merindad de
Campoo.
Vistas exteriores del la Iglesia de San Juan Bautista situada en
Villanueva de la Nía.
De forma general, las labores llevadas a cabo como
respuesta al mal estado estructural, fueron las siguientes:
·
Desmontaje de la cubierta reemplazando todos los
elementos constructivos por una nueva estructura de
madera.
·
Restauración del coro.
·
Restauración de carpinterías.
·
Picado y revocado de los parámetros de la sacristía.
·
Rejuntado del paramento norte.
·
Rejuntado de las grietas existentes mediante
morteros de reintegración.
·
Refuerzo de las bóvedas.
Es en esta última actuación, donde se centrará la
descripción de los trabajos realizados.
2.
IMPORTANCIA DE LA IGLESIA
La Iglesia de San Juan Bautista parece tener su origen
cronológico en el siglo XII (no se sabe fehacientemente).
Este templo, además de tener la habitual espadaña
románica de punta aguda y troneras, presenta la
característica de tener una buena colección de canecillos
figurados en el alero.
La mayoría de las figuras representan curiosos motivos
geométricos, pero también los hay con esculturas de
personajes humanos, en las que se representan escenas
eróticas y sexuales.
Como dato anecdótico, indicar que la importancia de esta
Iglesia radica, precisamente, en que echa abajo una
teoría hasta entonces admitida. Esta teoría se basaba en
que, las mencionadas representaciones eróticas y
sexuales existentes en diferentes templos románicos, se
situaban en las zonas exteriores de los mismos para
simbolizar los pecados de los hombres (en este caso, los
pecados de la carne), mientras en el interior no podrían
existir puesto que estamos en la casa de D
ios.
En Villanueva de la Nía, se demuestra que esta teoría no
es correcta, ya que dichas representaciones se ubican en
el lugar más importante de la iglesia, en el ábside, que
representa el cielo y por tanto, donde los fieles entran en
contacto con Dios.
